正文
1雅威通过哈纳尼的儿子耶胡斥责巴厄沙说：
2“我将你由尘土中提拔出来，让你统治我的子民以色列，但是你却仿效雅洛贝罕，把我的子民以色列引入罪恶之渊，你激怒了我。
3因此我要摧毁巴厄沙和其家族，我要像处置乃巴特的儿子雅洛贝罕一样，处置他们。
4狗会吞噬死在城里的巴厄沙的族人，空中的飞鸟也会啄食死在田野里的巴厄沙族人。”
5巴厄沙当政时其他的事迹，他的作为和成就，都登在《以色列列王实录》上。
6巴厄沙与他祖先同眠，葬在提尔匝，他的儿子厄拉接替王位。
7雅威经哈纳尼的儿子、耶胡先知传话斥责巴厄沙和他的家族，不仅因为他像雅洛贝罕一样，令雅威不悦并发怒，而且因为他杀了雅洛贝罕家族。
以色列王厄拉
8犹大王阿撒在位的第二十六年，巴厄沙的儿子厄拉在提尔匝开始执政统治以色列。他做了两年国王。
9他的臣仆，就是率领他半数战车的统帅齐默黎，计谋暗杀他。当厄拉在提尔匝省长阿尔匝家喝醉时，
10齐默黎走进去杀死了他。这事发生在犹大王阿撒在位的第二十七年。齐默黎做了国王。
11齐默黎一开始执政，就把巴厄沙全家人杀光，不留下一个男子或亲朋。
12齐默黎铲除巴厄沙家族，正应验了雅威借着先知耶胡所宣告的话。
13这是因为巴厄沙和他的儿子犯了罪，使以色列跌入罪恶之渊，他们还制造偶像，使雅威对他们发怒。
14厄拉在位时其他事迹，和他的作为登在《以色列列王实录》上。
以色列王敖默黎
15犹大王阿撒在位第二十七年，齐默黎在提尔匝做王，但只有七天。
16因为当时军队正在攻打培肋舍特人的基贝通，齐默黎谋害了厄拉，当民众听说他杀死了国王厄拉，都宣告军长敖默黎为以色列的国王。
17敖默黎带领以色列人从基贝通上去攻打提尔匝。
18当齐默黎看到城快被攻占了，他就走进王宫的城堡，放火焚烧王宫，他自己也死在大火中。
19这是因为他犯罪，令雅威不悦，像雅洛贝罕一样，使以色列跌入罪恶之渊。
20齐默黎其他的事迹和他的阴谋叛变，都登载在《以色列列王实录上》。
21从此以色列分成两派，一派跟随基纳特的儿子提贝尼，要立他为王；另一半跟随敖默黎。22敖默黎派击败了基纳特的儿子提贝尼派。提贝尼死了，敖默黎为王。
23犹大王阿撒在位第三十一年，敖默黎统治以色列。他统治以色列十二年，六年在提尔匝。
24他用两个“塔冷通”银子从舍默尔手中买下芍默龙山。他在山上兴建一个城市，按原山主舍默尔的名字给它取名“撒玛利亚”。
25敖默黎的作为比所有先王还要令雅威不悦。
26他的行为像乃巴特的儿子雅洛贝罕一样，使以色列陷入罪恶之中，他们崇拜偶像，触怒了雅威，以色列的天主。
27敖默黎其他的事迹和他英勇的作为都登在《以色列列王实录》上。
28敖默黎与他祖先同眠，埋葬在撒玛利亚。他的儿子阿哈布继位为王。
以色列王阿哈布
29犹大王阿撒在位第三十八年，敖默黎的儿子阿哈布在撒玛利亚登基为王，统治以色列二十二年。
30敖默黎儿子阿哈布的作为比其他先王还要令雅威不悦。
31乃巴特的儿子雅洛贝罕的事例和罪行还不及他。他娶了漆冬王厄特巴耳的女儿依则贝耳为妻。他侍奉巴耳，敬拜他。
32他在撒玛利亚的巴耳神庙为巴耳神设立祭坛，又竖立阿舍辣神柱。
33阿哈布做的每件事情都使雅威发怒，他比以色列的先王更糟糕。
34在他统治期间，贝特耳人希耳重建耶里哥城。奠基的时候，他以长子阿彼兰作祭献，装城门时，他以幼子色古布作祭献。应验了雅威借着农的儿子若苏厄所说的话。
本章注释
原注全文 · 附译名括注
●●●注释:
16.30阿哈布（亚哈，Ahab）的作为比其他先王还要令雅威不悦：他令天主不悦的程度超过了在他之前的任何人。从这段经文开始，接下来的六章之中，故事的重点是阿哈布（亚哈，Ahab）在以色列（以色列，Israel）的统治。此时也正是北部最伟大的先知厄里亚（以利亚，Elijah）和其继承者厄里叟（以利沙，Elisha）拯救以色列（以色列，Israel）信仰的时代。
16:31他娶了漆冬（西顿，Sidon）王厄特巴耳（谒巴力，Ethbaal）的女儿依则贝耳（耶洗别，Jezebel）为妻：左尔（推罗，Tyre）人和漆冬人（西顿人，Sidonians）是居住在巴勒斯坦（Palestine）北部的一古老富庶的民族，他们也叫腓尼基（腓尼基，Phoenicia）人。他们的国王希兰（希兰，Hiram）曾是达味（大卫，David）的同盟。以色列（以色列，Israel）也受到了他们的异教的影响。在阿哈布（亚哈，Ahab）统治的时期内，以色列（以色列，Israel）拥有了繁荣富庶和军事武装，但信仰的危机也是前所未有的。
达味（大卫，David）征战的成功，使许多迦南（迦南，Canaan）人融入他的王国之中，但是迦南（迦南，Canaan）人依旧保持了自己的宗教信仰，以色列（以色列，Israel）的信仰也因此受到了感染而与之同化。以色列（以色列，Israel）人对信仰的热衷明显下降。左尔（推罗，Tyre）人和迦南（迦南，Canaan）人信仰相同的宗教，当其文化以锐不可挡之势入侵以色列（以色列，Israel）时，显然这种宗教在以色列（以色列，Israel）群体中产生了效力，人们对雅威不再那么专一和忠心了，以色列（以色列，Israel）人开始不知不觉地来到巴耳（巴力，Baal）神和阿市托勒特（亚斯他录，Ashtoreth）神的祭坛。这种状况在北部尤其明显，因为它地理上的开阔引来各种不同的宗教理论，于是先知们出现在北部的土地上。
巴耳（巴力，Baal）神负责掌管生命、性、雨水和四季（见民长纪（士师记，Judges）引言）。因为人们相信这些神只控制着丰饶的特权，所以发誓要和献给他们的庙妓结合。因此，卖淫这个词在圣经里面可以指放荡，也可以指背弃雅威和其他神明行淫。这并不是说此原始宗教一无可取，歌颂生命本身并没有错，然而这种信仰却使人们停留在本能的阶段。
依则贝耳（耶洗别，Jezebel）运用她的权力制造了血腥迫害。受害者就是我们在撒上19：18和列下2：19中所提到的先知。他们受到巴耳（巴力，Baal）先知和敌对会众的迫害。
16:34希耳（希伊勒，Hiel）……以长子作祭献……以幼子作祭献：因为受到异教的影响，以自己的子女作祭献的事情愈来愈多。