正文
犹大王希则克雅
1在以色列王厄拉的儿子曷舍亚三年，阿哈次的儿子希则克雅开始统治犹大。
2他在耶路撒冷为王时是二十五岁。他为王二十九年。他母亲是则加黎雅的女儿阿彼雅。
3他像他的祖先达味一样，做雅威视为正当的事。
4他废弃高丘上的神坛，摧毁立石，砍倒神柱。他摧毁了梅瑟在沙漠里制造的铜蛇，因为直到那时，以色列人还一直向它献祭，称它为乃胡市堂。
5他是前后犹大王中最信赖雅威的，从来未曾离开过雅威。
6他遵守雅威经由梅瑟所颁布的诫命。
7因此，雅威与他同在，他做任何事情都能成功。他背叛了亚述王，不再臣服于他。
8他击败培肋舍特人，直追到迦萨，占领了他们从守望台到防卫城的土地。
9希则克雅第四年，也就是以色列王厄拉的儿子曷舍亚第七年，亚述王沙耳玛乃色来攻打撒玛利亚，包围了这城。
10第三年年末，他攻下了撒玛利亚。希则克雅王六年，也就是以色列王曷舍亚第九年，撒玛利亚沦陷。
11亚述王把以色列人掳往亚述，把他们安置在哈拉黑，哥仓河的哈波尔和玛待各城中。
12这事发生在他们身上是因为他们没有听从雅威、他们的天主，毁弃他的盟约。他们不听从，也不遵行雅威仆人梅瑟吩咐他们的事。
亚述王散乃黑黎布攻打犹大
13希则克雅王在位第十四年，亚述王散乃黑黎布上来攻打犹大，攻陷了所有的防卫城。
14犹大王希则克雅派人送消息到拉基士，对散乃黑黎布说：“我错了，请停止进攻。你要什么，我都答应。”亚述王要求希则克雅交出三百“塔冷通”银子和三十“塔冷通”金子。
15希则克雅就把雅威圣殿和王宫府库里所有的钱都交给他。
16当时希则克雅下令：将他用来装饰雅威圣殿门柱的金片，都从门上剥下来，交给亚述王。
17亚述王派遣他的将领从拉基士带着大批军队去耶路撒冷见希则克雅王。他们在通往“漂布田”的大路上的“上池”水道旁停下。将领求见国王。
18希耳克雅的儿子厄里雅金，就是王宫的总管，带着秘书舍布纳和阿撒夫的儿子史官约阿黑一同出来。
19那将领对他们说：“把亚述大王的话告诉希则克雅：你怎能这样自信？
20你认为空口说白话就是智慧？就能代替作战时的军力吗？你仰仗的是什么人呢，竟敢来反叛我？
21你依仗埃及，可它只是一根破芦苇，谁依靠它，它就剌痛谁的手。
22是啊，你或许要对我说：‘我们依靠雅威，我们的天主。’但不就是他的祭坛和高丘被希则克雅摧毁了吗？当时希则克雅不是曾吩咐犹大和耶路撒冷：你们只可在耶路撒冷祭坛前敬拜？
23来吧，和我的主人国王谈笔交易。如果你能配备骑兵，我会送给你两千匹马。
24要是你配备不了，你又怎能抗拒我的主人将领里最卑微的一位？而你居然依赖埃及的战车和骑兵！
25你认为我在上来进攻、摧毁这地方之前，没有求问过雅威？他自己对我说：‘上去征服那地方！’”
26厄里雅金、舍布纳和约阿黑对这将领说：“请对我们说阿兰语，我们听得懂。不要说希伯来语，因为城墙上的人会听见。”
27但这将领说：“你认为我的主人派我来只是对你主人和你说这些话？不，也是对城墙上那些和你们一样该吃喝自己粪尿的人说的！”
28然后这将领站起来，大声用希伯来语喊着说：“听亚述大王的话：
29不要受希则克雅的骗！他不能救你们！
30当他说：‘雅威会拯救我们，这城不会落到亚述王手里’时，你们不要听信他的话。
31你们要相信亚述王的话，他说：‘与我和谈，向我投降吧！我会让你们每人都吃到自己的葡萄和无花果，喝到井水，直到我来把你们
32带到一个和你们的故土一样的地方，有五谷和新酒、面饼、葡萄酒、油和蜂蜜，使你们生存下去而不致死亡。’希则克雅说雅威会拯救你们，其实他是在欺骗你们。
33曾经有哪些国家的神明把他们的土地从亚述王的手中夺回去了？
34哈玛特和阿帕得的神明在哪里？色法瓦因、赫纳、和依瓦的神明在哪里？撒玛利亚的神明是否把撒玛利亚从我手中拯救出去了？
35所有这些国家的神明里，有哪一位曾经从我手中拯救出了他的国家？你们怎能认为雅威会从我手中把耶路撒冷拯救出去？”
36这些人好像聋子一样，一言不发，因为国王下令他们不许回答。
37厄里雅金与舍布纳和约阿黑去希则克雅那里，他们撕破衣服，告诉希则克雅那将领所说的话。
本章注释
原注全文 · 附译名括注
●●●注释:
18.1从这里起是列王纪（列王纪上下，1–2 Kings）的最后一部分：犹大（犹大，Judah）王国的历史。撒玛利亚（撒玛利亚，Samaria）的沦陷和北方王国的消失，为南方带来了宗教革新。
18：3希则克雅（希西家，Hezekiah）做雅威视为正当的事：这时期正值先知依撒意亚（以赛亚，Isaiah）在希则克雅（希西家，Hezekiah）王身边（公元前716-687），虽然希则克雅（希西家，Hezekiah）王的信心远不及达味（大卫，David），但他已致力于唤醒人民对雅威的虔诚。
18：4他废弃高丘上的神坛：这里我们可以看到，犹大（犹大，Judah）诸王为使耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）圣殿成为唯一礼拜所所做的努力。许多乡间的圣所朝拜雅威的方式常和异教仪式相混。希则克雅（希西家，Hezekiah）启用水准较高的司祭和肋未（利未，Levi）人来维持信仰的纯洁，突显了耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）圣殿的独特性，促进了宗教改革。
关于希则克雅（希西家，Hezekiah）毁灭的铜蛇，见户21：4。
事实上，撒玛利亚（撒玛利亚，Samaria）末年有许多司祭逃到南方。其中有些人维持了对雅威信仰的纯洁性。他们带来许多圣典，且保存了梅瑟（摩西，Moses）和以色列（以色列，Israel）过去的许多传统。这贡献对圣经写作和一百年后约史雅（约西亚，Josiah）的改革（列下22）具有不可估量的价值。
公元前701年，散乃黑黎布（西拿基立，Sennacherib）攻陷耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem），希则克雅（希西家，Hezekiah）付出极高的代价，才将他赶走。
从18：7一直到19章末，我们读到了耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）神奇解放的故事。事实上，这是从两次亚述（亚述，Assyria）人的入侵中得到解放的两个故事。
18.13公元前701年亚述（亚述，Assyria）王从拉基士（拉吉，Lachish）派将军要希则克雅（希西家，Hezekiah）投降，落得空手而返，没能完成使命。这故事始于18：17－19，终于19：36－37。
18：31与我和谈，向我投降吧！亚述（亚述，Assyria）王和解的条件是以色列（以色列，Israel）子民必须被放逐，散居他乡异国。这对犹太人（犹太人，Jews）来说，无异是丧失了民族和宗教生活。这也意味着达味（大卫，David）的子孙丧失了权力。据当时人的想法，就是雅威被征服者的神祗打败。这就是为什么天主必须有所作为了。
事件示意我们要全心相信天主的帮助。一旦天主决定有所行动，只要我们坚信他，天主决不会令人失望。因此耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）能一反寻常地，完整地保留下来。这就有如一位领袖太诚实了，人民反想抛弃他，但他却能安然无恙。或者如信仰遭到朋友嘲弄的学生，依然能站稳立场一样。也好比在一个没有道德的文化中，还能保持纯洁的青年。又好比表面上似乎被政治力量打败，信徒人数大减的教会，实际上才是真正的胜利者。