正文
不公平的法规
1祸哉，那些制定不公法律和记录不义判决的人！
2祸哉，那些剥夺贫者权益、折磨寡妇、恐吓孤儿的人。
3惩罚之日，灾祸从远方而来，你们将逃到何处寻找援助？你们的财富将留存何处？
4你们只能屈身在被俘的人当中，或者倒在被杀的人群中。
即使如此，雅威的怒火并未平息，他的手仍准备击打他们。
亚述：天主的工具
5祸哉，亚述，我怒气的皮鞭，我恼怒的棍杖！
6我派遣他攻打一个不敬神的国家，一个使我恼怒的民族。
我派遣他去抢劫掠夺，去践踏他们，好像践踏街上的尘土。
7但亚述王的心思远不在这件事上，他的脑中存着其他想法，
他想做的是摧毁，是消灭所有的国家。
8他说:“我的官员不都像国王吗？
9加耳诺与加革米士不是一样吗？
哈玛特与阿尔帕得不是一样吗？
撒玛利亚与大马士革不也是一样吗？
10我的手已抓到拜偶像的王国，他们的雕像超过撒玛利亚和耶路撒冷的雕像。
11我难道不能对待耶路撒冷和它的偶像，如同对待撒玛利亚和它的偶像一样吗？”
12当上主在熙雍山和耶路撒冷完成他的工作时，他将要惩罚亚述国王，因为他心高气傲，自大无礼。
13因为亚述王说：
“我凭我自己的力量和智慧完成这事，
因为我很聪明。
我挪移各国的国界，抢夺财宝，
我把百姓打翻在尘埃，把君王从他们的王位上推倒。
14就像人钓到鸟巢一般，我的手也钓到各国的财富；
就像人搜集弃置的鸟蛋一般，我也搜刮了大地的财富。
没有人鼓翼，也没有人张口鼓噪。”
15难道斧头能向挥动斧头的人邀功吗？锯子又岂能向使用锯子的人自夸？这就像是棍杖挥动那举起棍杖的人；短棍操纵那非木头的人。
16因此，上主，万军的雅威将把耗人精力的病痛降在亚述王强壮的勇士身上。
必有火焰燃起，像烈火一般焚烧他们。
17以色列之光将是一团火，
他的圣者将是火焰，
在一日之间焚烧、吞噬他的荆棘和蒺藜。
18他的茂林和沃土的华美将全然毁灭，
好像人气绝身亡。
19他树林里剩下的稀少树木，
即使小孩也能计算清楚。
幸存者归来
20在那一天，以色列的遗民和雅各伯家幸存的人，将不再依赖打击他们的人，而诚心依赖以色列的圣者。
21遗民，雅各伯的遗民，将回到全能的天主那里。
22哦，以色列，你的人民虽多如海边沙粒，但只有剩下的会回来。灭绝的事已决定，但必有正义施行。
23因为上主、万军的雅威将在大地上按他的决定施行毁灭。
24于是上主、万军的雅威说：“住在熙雍的我的子民呀，虽然亚述人用木棍击打你们，举起棍杖对付你们，好像对待埃及人一样，但是你们不要害怕。
25过一会儿，我向你们发的怒气将终止，而转去毁灭他们。”
26万军的雅威将用鞭子鞭打他们，好像他在曷勒布岩石击打米德杨人一样；又像他在埃及时那样，把棍杖举起，向海边伸出。
27在那天，他们的重担将从你们的肩头卸下，他们的重轭将从你们的颈项解下。这重轭将遭毁弃。
28他们已经从黎孟上到阿雅特，通过了米革龙，把补品储存在米革玛斯。
29他们通过隘口，正在革巴扎营夜宿。辣玛感到惊惶，撒乌耳的基贝亚逃走了。
30哦，加林的女儿，要高声呼喊，让声音传到拉依士，让阿纳托特回答。
31玛德默纳逃走了，革平的人民也去逃命了。
32这天敌人要在诺布歇兵，他们要在熙雍女儿的山上，耶路撒冷的山上，挥动他们的拳头。
33看呀，上主，万军的雅威将猛烈地砍伐树枝。高树将被砍倒，巨树将被砍低。
34他用斧头砍伐丛林，壮丽的黎巴嫩倒了下来。
本章注释
原注全文 · 附译名括注
●●●注释:
10：2寡妇、孤儿：没有保障的人。圣经常常要我们关心这些人；圣经也提到“外邦人”，意指移民。
10.5这首诗的对象是亚述（亚述，Assyria）人，时间是在他们成为威肋时，可能在公元前701年的大捷之时（见31章的注释）。
10.20我们在8：3已经提过依撒意亚（以赛亚，Isaiah）的儿子，他的名字是“快速抢劫”。此处是他另一个儿子的名字，即“必定会归来”。在圣经里，我们好多次都可以发现，所谓遗民，指的是以色列（以色列，Israel）的遗民，也就是天主惩罚以色列（以色列，Israel）人的不忠后，所留下的一小群人（见亚5：15）。
从天主对厄里亚（以利亚，Elijah）提到“七千人”（列上19：18）的时候起，先知们不断地说以色列（以色列，Israel）的罪不会取消天主的计划。在以色列（以色列，Israel）被毁灭之后还有遗民存在，而且他们“必定会归来”。“必定会归来”有两层意义：
－－在遭到放逐后，他们将从各国归来。
－－他们将从内心回归天主，皈依天主。