正文
1诸海岛啊，听我说；
远方的人们，请注意静听，
我尚在母腹中，雅威就召叫了我。
我出生之前，他就给我取了名字。
2他使我口如利刃
把我藏在他的手臂里。
他使我成为一支磨亮的箭，
隐在他的箭袋中。
3他对我说：“以色列，
你是我的仆人，
我必因你而荣耀。”
4我心想：“我的劳碌是枉然的，
我用尽力气，却一无所获。”
然而我应得的在雅威手中，
我的偿报在天主那里。
我在雅威眼中是重要的，
我的天主是我的力量。
5雅威说话了，
我尚在母腹中，
他已选我做他的仆人，
好把雅各伯带回他身边，
把以色列聚集到他那里。
6雅威说：“你是我的仆人，
你要恢复雅各伯各支派，
带以色列遗民回来。
我还要使你成为万国的光芒，
好让我的救恩传遍天下。”
7因此，雅威，救主和以色列的圣者，对被人们轻视，遭众国憎恶，且被暴虐者奴役的人说：“君王见了你会起立，贵族也弯腰鞠躬。因为雅威、忠信者，以色列的圣者拣选了你。”
8雅威说：“在悦纳的时候，我应允了你；在救恩的时候，我帮助了你。我塑造了你，使你成为我和人民之间的盟约。
你会复兴这土地，分配它荒芜的田园。
9你会对被掳的人说：出来吧；对在黑暗中的人说：出现吧！”
他们沿路得到食物，在荒凉的山丘上找到牧场。
10他们既不饥饿，也不口渴。热风和灼日也不会伤害他们，因为那怜悯他们的将带领他们到水泉旁。
11我要使我所有的山岭变成大路，而且把我的大路筑得高又高。
12看，他们远道而来，有的来自北方和西方，另外的人从息宁来。
即使你的母亲忘了你
13哦，诸天，欢唱吧；
哦，大地，雀跃吧。
哦，群山，高声欢唱吧：
因为雅威要安慰他的子民，
怜悯他受苦的百姓。
14但是熙雍说：“雅威已遗弃了我，
我的上主已忘记了我。”
15“母亲怎会忘记她怀里的婴孩？
怎会不怜惜她腹中的胎儿？
即使她忘记了，我也不会忘记。”
16看，我已把你的名字写在我的手心里，
你的城墙常在我眼前。
17你的子孙匆忙赶回，
那些使你成废墟的人急速离开。
18抬起你的双眼，观看四周：
你的儿子们正集合起来走向你。
我指着我的生命发誓，雅威说，
你一定会穿戴上他们，
如同披挂珠宝。
他们要装饰你，如同新娘。
19当那些吞灭你的人被驱散时，
你孤寂的场所和废墟、
毁弃的土地和破损的家园，
显得太小，不足以让百姓容身。
20你丧子之后所生的儿女
也要对你说：“这地方太小了，
请给我更大的地方居住。”
21然后你心想：
“是谁为我生了这些子女？
我本来丧失了儿女，又不能生育，
是谁把这些儿女养大？
我独自一人被撇下，
但是这些儿女，他们从哪儿来的？”
22上主雅威说：
“看，我要向各国举手，
向万民树起旗帜，
使他们怀抱你的儿子，
肩背你的女儿回来。
23国王们要做你的养父，
王后们要做你的乳母。
他们会毕恭毕敬，向你叩拜，
俯伏于地，舔去你脚上的尘土。
你会明白我就是雅威。
凡是期盼我的人决不会蒙羞。
24战利品怎能从勇士手中被夺回？
俘虏怎能从暴君手中被救出？
25但是雅威这样说：
是的,战利品一定会从勇士手中被夺回;
俘虏一定会从暴君手中被救出，
因为凡与你抗争的，
我一定要与他抗争，
我会拯救你的子女。
26我会使压迫你的人吃他们自己的肉，喝他们自己的血，好像饮酒一样。全人类都会知道：我，雅威，是你的拯救者，你的救赎主，是雅各伯的大能者。”
本章注释
原注全文 · 附译名括注
●●●注释:
49.1如同42：1-9，这首诗歌也是指天主的“仆人”，但这一次，“仆人”被称为以色列（以色列，Israel）（49:3）。这并非指以色列（以色列，Israel）整个民族，因为在49：5中它被赋予了团结这个民族的使命。也许以色列（以色列，Israel）这个象征性的名字，是指在放逐时期最忠实的少数犹太人（犹太人，Jews），这些会众保持了对活在巴比伦（巴比伦，Babylon）的救主之希望。他们是真正的以色列（以色列，Israel）人，先是把救恩之光带给自己的人民，而后带给整个世界（49：6）。
我出生之前，雅威就呼召了我：如耶肋米亚（耶利米，Jeremiah）（见耶1：1），以及洗者若翰（约翰，John the Baptist），和后来的保禄（保罗，Paul）。
天主奥秘的计划是召唤特定的人去扮演特殊的角色，并与他们接受任命的回应互补：
一种是传播圣言的人：如同耶肋米亚（耶利米，Jeremiah），用言辞毁灭了各国，他的言辞就如一把征服的剑，是最终的倚仗，是雅威将用来征服的“箭”。
另一种是雅威的仆人：完全献身于他的使命，会越来越疲惫，而且似乎一直无所成就，直到雅威使他的工作开花结果。在其他两首诗中，会更详细地描写这些考验。
为全宇宙性的使命而被拣选的：不像以前的先知，他们的被选只是要聚集以色列（以色列，Israel）各支派。请注意写这诗句的先知有着不凡的信仰。他虽生活在放逐的年代，却对他的人民宣布将为各国带来光明的人终会来临。
我们很容易看出这段文字可指代耶稣。宗徒们就是如此理解的；
－－他是天主的圣言，双刃的剑（见希4：12和默19：5）。
－－他是听命的仆人，谦卑而受到天主荣耀（斐2：8）。
保禄（保罗，Paul）也这样表述了他自己：宗13：47；格后12：8；迦1：15。
所以这里面有个双重的意思－－个人的和团体的。对此我们不应该感到奇怪：“无与伦比”的救主并不是“单独”的救主。耶稣就使自己和一小部分受难却坚韧不拔的信徒一起，为拯救世界而作准备。
49.13雅威对子民的母爱
他把他们从绝望中救出来，使他们不再受到鄙视。他重建了耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem），聚拢散居四处的人们。他引来所有的民族认识真理。
天主又一次向以色列（以色列，Israel）一小部分意识到自己使命的信徒说话，虽然他们生活在物欲横流的巴比伦（巴比伦，Babylon），夹杂在异教的居民中间，他们却没有迷失，仍坚守着希望。他们终将重建祖国，并成为世界之光。
犹太人（犹太人，Jews）返回故土之后，成为唯一的天主在希腊（希腊，Greek）和叙利亚（叙利亚，Syria）世界中的使者，这时许诺就开始实现了。以后，这些许诺对于教会将有新的意义，因基督把教会建立成新耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）。有时候这个新耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）似乎无精打采，毫无生命力，甚至消失于世界上的某些地区。但是天主又从其他大陆给教会带来新的子女，他要我们不要把眼光局限在我们的社区团体中，而要能看顾到那些还未接受天主国度的人身上。