正文
第四神视默西亚将至
1主让我看见大司祭耶叔亚站在雅威天使前的神视。耶叔亚右边站着撒殚，准备控告他。
2但雅威的天使对撒殚说：“愿雅威谴责你，撒殚！愿那拣选了耶路撒冷的雅威责斥你。这人难道不是由火中抽出来的木柴吗？”
3耶叔亚穿着肮脏的衣服，站在天使面前。
4天使对他面前的人说：“把他身上的脏衣服脱下来。”然后转身对耶叔亚说：“看，我已除去你的罪，现在我要给你穿上华贵的衣服。”
5他又接着说：“在他头上缠一条干净的头巾。”
于是他们就在他头上缠了条干净的头巾，给他穿上干净的礼服。天主的使者站在一边看着。
6雅威的天使对耶叔亚承诺说：
7“请听万军之主雅威的话：如果你追随我的道路，谨守我的法律，你就可以管理我的圣殿，负责我的宫廷，使你在我的廷上有一席之地。
8大司祭和与你同席的同伴，继续听着：我必使我的仆人‘苗芽’出生。
9看，我（在耶叔亚前）放了一块上有七只眼睛的石头。我将亲自在上面刻上题名，我必在一天之中除去这土地上的罪污。
10在那一天，你们将邀请自己的邻里，到葡萄树和无花果树下。这是万军上主雅威的话。”
本章注释
原注全文 · 附译名括注
●●●注释:
3.1耶叔亚（约书亚，Joshua）大司祭这个新神视似乎预言了司祭地位的复兴。一开始的时候，耶叔亚（约书亚，Joshua）代表了整个民族，他悲伤哀悼，为整个民族赎罪。后来，耶叔亚（约书亚，Joshua）只代表了他自己，未来司祭的身份也被宣告：象征基督，被天主任命为他与人类之间的中保。
3:8苗芽这个名词指的就是默西亚。让他们来看看6:12的注释。这段经文最先可能指则鲁巴贝耳（所罗巴伯，Zerubbabel），国王的后代（宗2:21和玛1:12）。
但是后来则鲁巴贝耳（所罗巴伯，Zerubbabel）被渐渐遗忘，同时权力转向了司祭。无疑这段经文是要颂扬大司祭的。从此以后，大多数犹太人（犹太人，Jews）认为默西亚本身该是个司祭。