正文
加纳的婚宴
1第三天，在加里利的加纳有人举办婚宴，耶稣的母亲在那里。
2耶稣和他的门徒们也应邀来参加婚宴。
3酒喝光了。耶稣的母亲去对他说：“他们没有酒了。”
4耶稣回答说：“夫人，为什么要管我的事？我的时刻还没到呢！”
5他的母亲就对仆人说：“他吩咐你们什么，你们就做什么！”
6那里有六口石缸，是犹太人行取洁礼时用的。每口缸大约可盛二、三桶水。
7耶稣对仆人说：“把这些缸全装满水。”他们便往缸里倒水，直到缸口。
8耶稣接着说：“现在去舀一些出来，送给管宴席的尝尝。”他们就送去了。
9总管尝了尝水变的酒，并不知是从哪里来的，只有那些舀水的仆役们知道。总管便对新郎说：
10“通常人们都先拿出好酒来招待客人，等客人喝得差不多了，才拿出普通的酒。你却反把好酒留到现在。”
11这是耶稣行的第一个奇迹，是在加里利的加纳行的。借此他彰显了自己的荣耀，使门徒们都信了他。
12事后，耶稣和他的母亲、兄弟以及门徒一起到葛法翁去，在那里住了几天。
耶稣驱赶圣殿上的小贩
13犹太人的逾越节快到了，耶稣便往耶路撒冷去。
14在圣殿外院，他看见有卖牛、羊、鸽子的商贩，还有坐着换钱的买卖人。
15他就用绳子作了一条鞭子，把这些小贩，连牛带羊全都从殿院里赶了出去；又掀翻钱商的桌子，钱币洒了一地。
16他对卖鸽子的人说：“你们把这些全搬走，不要把我父的圣殿当作市场！”
17门徒们这时想起经上的话：“我对你的圣殿大发热心，如火燃烧。”
18犹太人便问他：“你能给我们显什么奇迹，证明你有权利这样做？”
19耶稣回答说：“拆毁这圣殿，三天之内我能重建它。”
20那些犹太人就说：“人们用了四十六年才建成这圣殿，你能在三天之内就重建它吗？”
21其实耶稣所说的圣殿，是指他的身体。
22他从死者中复活后，他的门徒才想起耶稣说过的这些话，于是他们便相信了圣经，也信了耶稣所说的一切。
23耶稣在耶路撒冷过逾越节时，许多人见了他行的奇迹，都信了耶稣的名。
24但耶稣并不信任他们，因为他太了解众人了。
25他不需要谁来告诉人是怎样的，因为他能看透人心。
本章注释
原注全文 · 附译名括注
●●●注释:
2.1耶稣的标记
充满了发现的第一周，以加纳（迦拿，Cana）的婚宴为终点。耶稣确实参加了婚礼，而且他还带着自己的门徒参与唱歌、跳舞和饮酒。他的出现和参与不仅圣化了婚礼，而且也圣化了我们的庆典和社交团体生活。
门徒开始认识耶稣，但是在他们之前早有人了解并相信他，那便是他的母亲玛利亚（马利亚，Mary）。她怎么会想到要他显一个奇迹呢？她知不知道耶稣会行奇迹呢？玛利亚（马利亚，Mary）并没有要求罪人的悔改，或是为饥饿的人要求面包，她想要的只是一个奇迹，以解新郎的难堪。
耶稣回答她的句子，如果是对陌人生说，听起来就有粗野、冷漠的味道，但若以不同的声调对自己的母亲说，则是表现出一种超乎语言的亲密和互相了解。显然，耶稣并没有想到要在那个时刻或那个地方开始自己的传教工作，但是他的心神领悟了圣神透过他母亲说的话，于是他答应了第一个神奇的事迹。
值得注意的是若望（约翰，John）只叙述了耶稣的七项奇迹，他叫奇迹为工程或标记。那是天主子的工程，表现了他的权能，可说这些神奇、迹象是为适应我们而成为看得见的工程，使我们能了解体会出天主真正的成就，他给我们带来生命，他更新这个世界。
为此，若望（约翰，John）提到这件事的许多细节，这些细节具有精神现实的象征。耶稣参加婚宴，象征为天主和人类的合一作准备，除此之外，他还有其他的目的吗？耶稣说到他的时辰未到，因为实际上，他的时辰，是指他受苦和复活的时刻。
若望（约翰，John）又说耶稣利用了犹太人（犹太人，Jews）放在一旁用来净化自己的水。犹太人（犹太人，Jews）非常在意避免“污秽”，所以他们的宗教增加了许多净化的仪式。但是耶稣把祝圣的水变成了酒，指出真正的宗教不应该和对罪的恐惧混为一谈：重要的是能从耶稣那里接受圣神，圣神就像烈酒一样帮助我们打破既有的规范，打破知识和学习的狭隘形式。
水变的酒（9）：耶稣到我们家中来，改变升华我们每天的生活，净化日常生活的琐碎和烦恼。
因此耶稣将自己的光荣显现给那些已开始了解他的人。玛利亚（马利亚，Mary）已将恩宠带给洗者若翰（约翰，John）（路1：39）；此处她又再次干预加速了福音的开始。以后在福音中，她就不再说话，她最后说的是：“他吩咐你们什么，你们就做什么。”
接受若翰（约翰，John）洗礼之后的头几天，耶稣依然和福音称之为他的“兄弟”的亲戚和乡人住在一起：见谷3：31的注释。
2.12在福音上我们称为“发现周”的前段记载，在加纳（迦拿，Cana）婚宴后告一段落。另一段始于耶稣通过向犹太人（犹太人，Jews），以及他们的希望来表明自己的身份。若望（约翰，John）举出四处情景：
耶稣在圣殿：司祭们很重物质，耶稣严厉地批判了他们。
耶稣和尼苛德摩（尼哥底母，Nicodemus）：尼苛德摩（尼哥底母，Nicodemus）表现出犹太（犹太，Jewish）知识分子和信徒的关心。
撒玛利亚（撒玛利亚，Samaria）的女人：这是耶稣和那些以自己的方式成为信徒的乡人的对话。
耶稣治好一位官吏的儿子：耶稣指出大部分人来找他，都是因为他的奇迹。
2.13耶稣还没有开始传道。他前去耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）的圣殿，这个圣殿就像犹太（犹太，Jewish）民族的心脏，也是他们宗教的象征（谷11：15－16）。同时那地方也充满了腐败、权力与欲望的挣扎。在圣殿中，人民必须利用司祭的仪式来奉献他们的祭品，司祭的权利与权能都是从圣殿导生出来的。圣殿是团体奉献和礼物聚集之处，司祭长有权处理这些财富。除此之外，司祭长也收取小贩和兑换钱币的人付的税。
我对你的圣殿大发热心，如火燃烧（17）：人家向你发出的辱骂都落在我身上：这是取自圣咏（诗篇，Psalms）69。实际上，由于司祭长对耶稣的憎恨，而将耶稣置于死地。
宗徒无法了解这些话：因为当时除了圣殿和圣经外，没有什么更加神圣的了。但是，后来他们才知道，耶稣最平常的话，就像所有圣经一样有份量。他们也会了解耶稣是真正的圣殿。在此之前，人们建造宙宇，并寻找可以和天主见面以获取恩宠的地方。现在天主在耶稣中表达自己：是耶稣将天主的丰富美满带给我们。