正文
保禄在格林多
1后来，保禄离开雅典，来到格林多。
2在那里，他遇见一个出生于本都的犹太人阿桂拉，他与妻子普黎史拉刚从意大利来，因为喀劳狄命令所有的犹太人离开罗马。
3保禄去看望他们，因他们跟他同行，也做帐棚，他就留下来和他们一起工作。
4每逢安息日，保禄都到会堂去讲道，劝化犹太人和希腊人。
5息拉和弟茂德从马其顿过来后，保禄更积极地传道，向犹太人证明耶稣就是默西亚。
6可是，他们反对他，讽剌他，保禄就抖掉衣上的灰尘说：“你们的行为由你们自己负责，与我无关，今后，我要去外邦人那里了。”
7于是保禄离开会堂，来到一个叫弟铎－犹斯托的敬畏天主的人家里，他家紧靠着会堂。
8会堂长克黎斯颇和全家都信了主。许多格林多人听了保禄的讲道，也都信了，领了洗。
9一天夜晚，在异象中，主对保禄说：“不要怕，继续讲下去，不能缄默。
10我与你同在，没人能伤害你。在这城里，我有很多子民。”
11保禄就在那里住了一年半，在群众中宣讲主的道。
12加里雍任阿哈雅总督时，犹太人共谋起来反对保禄，将他送上法庭，控告他说：
13“这人劝诱我们用违反律法的方式敬拜天主。”
14保禄正要开口为自己辩护，加里雍对犹太人说：“犹太人，假如是一件犯罪或邪恶的事，我会耐心听你们的申诉，
15但你们现在是因字眼名词和你们的律法而争吵，你们还是自行解决吧！这种事我不审理。”
16就把他们赶出了法庭。
17他们抓住会堂长索斯特乃，在庭前殴打他。但加里雍全不管这事。
18保禄在格林多住了一些日子，就辞别了弟兄，与普黎史拉和阿桂拉一道渡海去叙利亚。因他许过愿，在耕格勒把头发剃了。
19到了厄弗所后，保禄留下普黎史拉和阿桂拉，一个人进会堂与犹太人辩论。
20大家请求他多留些日子，他没有答应。
21他离开时，对他们说：“如果天主愿意，我会再回来的。”就从厄弗所乘船走了。
22保禄在凯撒利亚上岸，便去探望教会，接着他去了安提约基雅。
23保禄在那里住了了几日后，又出发，经过迦拉达和夫黎基雅，为了给信徒们多加鼓励。
24有一个出生在亚力山大里亚的犹太人名叫阿颇罗，来到厄弗所。他很有口才，又是圣经的权威，
25他对主的道有一定程度的了解，他常以极大的热情，正确地宣讲耶稣的事，虽然他只知道有关若翰的洗礼。
26阿颇罗在会堂大胆地讲论，普黎史拉和阿桂拉听到了，就请他去家中，把天主之道更详尽地解释给他听。
27阿颇罗表示想去阿哈雅，弟兄们鼓励他，并写信请阿哈雅的门徒接待他。他到了后，激励那些蒙主恩宠而成为信徒的人。
28在公开的辩论中，他有力地驳倒了犹太人，用圣经证明耶稣就是默西亚。
本章注释
原注全文 · 附译名括注
●●●注释:
18.1格林多（哥林多，Corinth）是希腊（希腊，Greece）的主要港口，阿哈雅（亚该亚，Achaia）省首府，人口六十万，其中四十万是奴隶，它是宗教、商业和文化中心。格林多（哥林多，Corinth）有无数的庙堂，服务于其中的庙妓数以千计。这城市以其奢华和腐败闻名，保禄（保罗，Paul）在那里停留了十八个月，直到52年底才离开。这个日期是确切的：我们从史书上得知，52年阿哈雅（亚该亚，Achaia）的总督是加里雍（迦流，Gallio）。
阿桂拉（亚居拉，Aquila）和普黎史拉（百基拉，Priscilla）刚刚抵达格林多（哥林多，Corinth）：他们可能已经是基督徒了，但是在皇帝的谕令面前，犹太（犹太，Jewish）基督徒和其他犹太人（犹太人，Jews）没有区别。
阿桂拉（亚居拉，Aquila）和普黎史拉（百基拉，Priscilla）愿意帮助保禄（保罗，Paul），他们将在一些场合中支持他。
异象(9)：在这本书中并不多见。可能保禄（保罗，Paul）正在思考他是否该继续隐退一个时期，接受耶稣讲论迫害时的建议（玛10：23）。每当人开始有所建树时，恶魔便会变本加厉加以阻挠，但在这个腐败的中心，恩神将得到胜利。
犹太人（犹太人，Jews）…将他送上法庭(12)：我们在这里看到保禄（保罗，Paul）在罗马（罗马，Rome）帝国中心所遇到的新问题。不同民族并存必会带来团体内部的矛盾，因为各自都有相应的法律和习俗。加里雍（迦流，Gallio）这个罗马（罗马，Rome）当权者并不愿意卷入犹太人（犹太人，Jews）有关传统习俗及法律等的纷争，尤其是和在罗马（罗马，Rome）帝国内享有宗教特权的犹太人（犹太人，Jews）。
当犹太人（犹太人，Jews）看到保禄（保罗，Paul）靠着天主的圣言（即他们的圣书）而获成功时，他们狂怒了。他们害怕基督徒的勇敢会鼓动外邦人，使他们受害。
他们抓住会堂长索斯特乃（所提尼，Sosthenes）…殴打他（17）:可以肯定的是，这个索斯特乃（所提尼，Sosthenes）就是在格前1：1中提到的那个犹太人（犹太人，Jews）。但值得怀疑的是，即使他是基督徒团体中杰出的一员，犹太人（犹太人，Jews）也不太可能在当权者面前攻击他，攻击他这个有名的犹太人（犹太人，Jews）的可能只是一群流浪汉。
他许过愿（18节）：保禄（保罗，Paul）剃了头发，如户6：5中所述。保禄（保罗，Paul）写的所有书信都让外邦皈依者远离犹太（犹太，Jewish）律法的规定，但这并不阻止他自己这个犹太人（犹太人，Jews）安于犹太（犹太，Jewish）虔诚的传统形式。他知道只有信仰可以拯救人，但他希望以一种诺言的方式与天主达成一项秘密的协约。
18.22路加（路加，Luke）在这一小段中综合了第二次传教的结尾和第三次传教的开始。保禄（保罗，Paul）没有在亚细亚（亚西亚，Asia）首府厄弗所（以弗所，Ephesus）停留。经过两年半的传教生活，他急于回去。他上了耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem），然后回到外邦人世界中的最初教会所在地安提约基雅（安提阿，Antioch）。每次出外传教后，保禄（保罗，Paul）都要在那里休息。因为这个大团体有多年的经验，与宗徒们有所联系，可以帮助他看清教会的未来。
当保禄（保罗，Paul）再次启程时，造访了他第二次出外传教时所建立的教会，这花了他几个月的时间，于是他在54年才抵达厄弗所（以弗所，Ephesus）。在同一时间，那里也成立了一个教会。
18.24保禄（保罗，Paul）不在时，阿挂拉（亚居拉，Aquila）、普黎史拉（百基拉，Priscilla）以及其他一些人保存了他从前在犹太（犹太，Jewish）团体中建立的联系。一个重要的胜利：联合将成为最杰出的传教人士之一的阿颇罗（亚波罗，Apollos）（格前3:6;4:6;15:12），书中讲他懂得“道”（26节）。我们已经见到过这个赠给基督教的词了：基督教不只是一种宗教，信仰或道德，而是所有这些的总和，且更有甚于此。阿颇罗（亚波罗，Apollos）像19:1-7中提到的十二人一样，可能在巴勒斯坦（Palestine）时就知道了耶稣。但他的传教只基于洗者若翰（约翰，John）的洗礼，并没有激起很大影响。