导读与说明
引言
列王时期是以色列（以色列，Israel）历史的第三阶段。在此之前是圣祖时代（公元前1750年的亚伯郎（亚伯拉罕，Abraham））和出离埃及（埃及，Egypt）与征服许地的时代（公元前1250年的梅瑟（摩西，Moses））。
达味（大卫，David）王在公元前一千年左右攻占了耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）。公元前932年所罗门（所罗门，Solomon）死后，达味（大卫，David）王和他儿子所罗门（所罗门，Solomon）的江山一分为二。北部的以色列（以色列，Israel）王国，在分裂后有过两百年的历史，然后面对了亡国的厄运。南部的犹大（犹大，Judah）王国，分裂后持续到公元前587年，就在这一年，耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）沦陷于巴比伦（巴比伦，Babylon）之手，圣殿遭到毁灭，以色列（以色列，Israel）人也被放逐到巴比伦（巴比伦，Babylon）。
这个时期，历时四百年之久。列王时期的这四百年，是圣经历史上最重要的年代段限，因为在这段时期内，天主从他的子民当中兴起了先知。
圣经中有一大部分书籍也是在这个时期写成，不单只是依撒意亚（以赛亚，Isaiah）和耶肋米亚（耶利米，Jeremiah）这些大先知在从事创作，还有一群较不为人所知的先知也写下了大部分的以色列（以色列，Israel）历史。其中有：大部分的创世纪（创世记，Genesis）和出谷纪（出埃及记，Exodus）、申命纪（申命记，Deuteronomy）、若苏厄（约书亚，Joshua）、民长纪（士师记，Judges）、撒慕尔纪（撒母耳记上下，1–2 Samuel）和列王纪（列王纪上下，1–2 Kings）。
我们了解到列王时期是圣经上最重要的时期，我们对这个时期有很清楚的了解。
如果我们单单就以色列（以色列，Israel）的财富和国力而论，那么这四百年就好像以色列（以色列，Israel）王国的衰亡史。但是，就民族精神和信仰的成熟而言，以色列（以色列，Israel）在这四百年中，经由各种磨难、迫害和困难，在信仰上臻于成熟，其崇高和纯净的程度，许多先知认为只有基督才能将之更向前推展。
列王纪（列王纪上下，1–2 Kings）
刚开始的时候，真正的列王纪（列王纪上下，1–2 Kings）只有一部书。这部作品是先知反省的果实，编纂时期大约是在以色列（以色列，Israel）人流放到巴比伦（巴比伦，Babylon）的时候。
这部书记载了信仰的发展史，所以很多历史学家得出结论：重要的历史事实在这本书中被故意地省略掉了。如书中几乎没有讨论到撒玛利亚（撒玛利亚，Samaria）的敖默黎（暗利，Omri）和雅洛贝罕（耶罗波安，Jeroboam）二世的重要统治。书中对列王的评断是很严厉的，认为这些人必须为分裂负责。只有犹大（犹大，Judah）的一些君王因忠于雅威受到赞美。
本书显而易见可分三部分：
1、所罗门（所罗门，Solomon）统治期间和圣殿的光荣。
2、分裂之后以色列（以色列，Israel）和犹大（犹大，Judah）两王国的历史。
3、以色列（以色列，Israel）王国毁灭之后，4、 公元前587年耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）陷落前，5、 犹大（犹大，Judah）历史之形成。
有关厄里亚（以利亚，Elijah）和厄里叟（以利沙，Elisha）的章节，另成独立的单元：列上17-19和列下2-8