导读与说明
圣史概要与日期
圣祖历史最重要的是对真正信德的赞美（见希11:8-11）:在创12-50章中有所提及。
前1250:梅瑟（摩西，Moses）出逃埃及（埃及，Egypt）
有关这段历史在出1:20;24:32-42章节中,户
11-14和20-25中也有。
根据圣经记载,以色列人（以色列人，Israelites）在卡德士（加低斯，Kadesh）过了四十年。户14。
前1200:若苏厄（约书亚，Joshua）
圣史概要与日期
旧约
以色列（以色列，Israel）的历史可划分为四个阶段： 圣祖时期
出逃埃及（埃及，Egypt）和征战许地时期
列王时期
流亡之后的以色列（以色列，Israel）团体时期
出逃埃及（埃及，Egypt）与征战许地时期
很多游牧人进出埃及（埃及，Egypt）。他们中的一群在梅瑟（摩西，Moses）的领导下逃离了埃及（埃及，Egypt）的奴隶生活。他们在渡红海（红海，Red Sea）时得到了天主相助的奇迹，对他们来说，那是天主解救他们并使他们为他服务的一个标志。梅瑟（摩西，Moses）是他们的向导和先知,教导他们有关雅威的道理。
以色列（以色列，Israel）与雅威之间的盟约是在西乃（西乃，Sinai）山上立下的:你们将在万民中被拣选出来，做我的子民（出19:5）
在卡德士（加低斯，Kadesh）的绿州,其他的一些接受了梅瑟（摩西，Moses）法律的同族人加入到梅瑟（摩西，Moses）的团体中。梅瑟（摩西，Moses）法律的中心思想即:唯一的天主，善妒而正义，决不能容忍任何其他神的形象。天主的子民将不得不起来为此奋斗,而不是与迦南（迦南，Canaan）的文明及信仰联盟。
梅瑟（摩西，Moses）死后,若苏厄（约书亚，Joshua）带领一部分以色列人（以色列人，Israelites）夺取了迦南（迦南，Canaan）的一些土地。以色列（以色列，Israel）的十二支派在将临的世纪中虽依旧各自独立,但已开始觉察他们的身份。在这段时期内,民长们带领他们与周遭的压迫者战斗。
由海上而来的培肋舍特人（非利士人，Philistines）,他们占领了沿海地区，侵入巴勒斯坦（Palestine）的山谷,这一切迫使以色列人（以色列人，Israelites）团结起来，保护自己拥有的独立。
撒乌耳（扫罗，Saul）战死后，达味（大卫，David）占领了巴勒斯坦（Palestine）与周遭的地区。他夺取了耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）后，把该城当作全国团结的中心。达味（大卫，David）的生活如天主的一位仆人，他也是位先知，得到了天主保证他的后代继续为王的承诺。
所罗门（所罗门，Solomon）,达味（大卫，David）的儿子,建造了耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）的圣殿，它将取替所有旧的圣所。他使以色列（以色列，Israel）升华为一个有组织、城市化的安定民族。
所罗门（所罗门，Solomon）死后，以色列（以色列，Israel）的江山一分为二。
犹大（犹大，Judah）王国（南王国）
列王都是达味（大卫，David）的子孙，耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）是该国的首都，圣殿也在这里。
列王、司祭和先知们以多种方式领导子民，为使旧信仰能适应新社会。
许多伟大的先知:依撒意亚（以赛亚，Isaiah）、米该亚（弥迦，Micah）、耶肋米亚（耶利米，Jeremiah）、厄则克耳（以西结，Ezekiel）。他们倡导对一个活天主的个人信仰，这信仰要求正义和真诚。他们回忆了天主对以色列（以色列，Israel）的承诺，在以色列（以色列，Israel）的背信和磨难中，天主正带领着他们走向一个正义的王国，在那里默西亚将是一个新达味（大卫，David）。
最后，犹大（犹大，Judah）王国在巴比伦人（巴比伦人，Babylonians）手下亡国。耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）与圣殿被烧毁，上层社会人士被流亡巴比伦（巴比伦，Babylon）。
前1000:达味（大卫，David）占领耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）。纳堂（拿单，Nathan）先知的预言:撒下7:14
前970-932:所罗门（所罗门，Solomon）的王国。圣经创世纪（创世记，Genesis）中最古老的部分这时写成。出谷纪（出埃及记，Exodus）和撒慕尔纪上下（撒母耳记上下，1–2 Samuel）写成。
前931:王国分裂
前850-800:厄里亚（以利亚，Elijah）和厄里叟（以利沙，Elisha）在与阿兰（亚兰，Aram）征战的岁月里,开始宣讲预言。
前740:依撒意亚（以赛亚，Isaiah）先知开始预言。他预示了撒玛利亚（撒玛利亚，Samaria）的灭亡(前722)和耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）的被占及解放(前690)。
在这段时期，许多书籍写成:若苏厄（约书亚记，Joshua），民长纪（士师记，Judges），撒慕尔纪（撒母耳记上下，1-2 Samuel），列王纪（列王纪上下，1-2 Kings）。
前620:发现《申命纪（申命记，Deuteronomy）》一书，约史雅（约西亚，Josiah）改革。耶肋米亚（耶利米，Jeremiah）从前626年开始预言，直到前587年耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）的毁灭。
以色列（以色列，Israel）王国（北王国）
王国面积略大些，也更繁荣。该王国遭受政治不稳定的痛苦，以及传统信德与迦南（迦南，Canaan）信仰及现代生活诱惑之间的紧张冲突。
三位伟大的先知：厄里亚（以利亚，Elijah）、厄里叟（以利沙，Elisha）和欧瑟亚（何西阿，Hosea）努力以更新的忠诚带领雅威的子民。
最后，以色列（以色列，Israel）王国在亚述人（亚述人，Assyrians）手下亡国，上层社会人士遭流放。
新约中的某些重要日期
公元前35 罗马人（罗马人，Romans）任命的黑落德（希律，Herod）王，除掉了阿斯摩乃（Hasmoneans）王朝的王子们，谋杀了大司祭阿 摩托步罗（Aristobulus III），又杀害了他的妹夫。从那时起，大司祭们握有实权。
19 黑落德（希律，Herod）开始重建圣殿
8 罗马（罗马，Rome）的人口调查（路2:1）；促成了加里利人（加利利人，Galileans）犹达（犹大，Judas）(宗5:37)和“热诚者（奋锐党，Zealot）”的反叛。
6 耶稣可能在这年诞生。对于公元开始于何年,我们很可能错了六年的时间。
4 黑落德（希律，Herod）之死（玛2:19）。他的儿子阿尔赫劳（亚基老，Archelaus）去罗马（罗马，Rome）等待被封为王，但只得到了犹大（犹太，Judea）地区。其他的地区给了诸侯王（路3:2，23:7）。
14 凯撒（该撒，Caesar）提庇留（提庇留，Tiberius）在罗马（罗马，Rome）称帝。
26 般雀比拉多（本丢彼拉多，Pontius Pilate）来到犹大（犹太，Judea）做总督。
27 黑落德安提帕（希律，Herod Antipas），大黑落德（希律，Herod）的儿子，娶了他兄弟斐理伯（腓力，Philip）的妻子。
27 洗者若翰（约翰，John）讲道。耶稣开始他的传教生涯（路3:2）
28 耶稣到耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）过逾越节(若2:13；2:25)。
29 若翰（约翰，John）在玛革洛（Machaerus）要塞被害。
30 逾越节的当天下午,星期五,四月七日,耶稣被钉十字架。他在“一周的第一天”复活了（若20:1）。
36 司德文（司提反，Stephen）之死。保禄（保罗，Paul）皈依（宗7:9）
37 黑落德阿格黎帕（希律，Herod Agrippa I）做了除犹大（犹太，Judea）之外全巴勒斯坦（Palestine）的藩王。
44 黑落德（希律，Herod）杀害了雅各伯（雅各，James）；伯多禄（彼得，Peter）奇迹逃脱（宗12）。
49 耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）会议解除了基督徒遵守梅瑟（摩西，Moses）律法的义务（宗15）。
50 保禄（保罗，Paul）第二次传教行程，至格林多（哥林多，Corinth）城（宗18:12）
52 斐理斯（腓力斯，Felix）做了犹大（犹太，Judea）地区的检察官。
53-58 保禄（保罗，Paul）第三次传教行程。
58 尼禄（Nero）在罗马（罗马，Rome）称帝。
58 雅各伯（雅各，James），耶稣的兄弟，领导耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）的教会。
保禄（保罗，Paul）在圣殿被捕。
60 斐斯托（非斯都，Festus）成为犹大（犹太，Judea）的检察官。
61-63 保禄（保罗，Paul）在罗马（罗马，Rome）（宗28:17-31）
62 大司祭下令用石头砸死雅各伯（雅各，James）。
64 罗马（罗马，Rome）被烧，开始迫害基督徒。
64 伯多禄（彼得，Peter）在罗马（罗马，Rome）遇难。（也可能是67年？）。
66 犹太人（犹太人，Jews）的第一次反叛。耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）团体在培拉避难（路21:20-21）。
67 保禄（保罗，Paul）在罗马（罗马，Rome）遇难（也可能是64年？）。
67 犹太人（犹太人，Jews）之间的战争开始，持续了四年之久（路21:22-24）。
70 提督占领耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem），烧毁圣殿（路21：6）
前538:波斯（波斯，Persia）王居鲁士（古列，Cyrus）的特赦。
前520-515:建造第二个圣殿。
前450-400:厄斯德拉（以斯拉，Ezra）强制实行梅瑟（摩西，Moses）法律。整理圣书。
前330:亚历山大（Alexander the Great）战胜了波斯（波斯，Persia）帝国，引进希腊文（希利尼话，Greek）化。
前250:圣经的希腊（希利尼，Greek）译本问世，称为“七十贤士译本”，为散居在埃及（埃及，Egypt）亚历山大（亚力山大，Alexandria）城的犹太人（犹太人，Jews）使用。
前200:哈息待运动“虔诚者”运动
前167:玛塔提雅（Mattathias）起义
前160:犹大玛加伯（Judas Maccabeus）之死
前135-75:独立与胜利
前63:庞培占领耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）。
前40-4:黑落德（希律，Herod）执政
※以色列（以色列，Israel）、犹太（犹太，Jewish）、希伯来（希伯来，Hebrew）这三个名词是连结在一起的。以色列（以色列，Israel）是这个民族的真正名字。起初他们是游牧民族,被称为希伯来人（希伯来人，Hebrews）或迁移者,他们的语言始终被称为希伯来语（希伯来，Hebrew）。经历了历史的悲剧之后，只有一部分人,即犹大（犹太，Judea）省的犹太人（犹太人，Jews）(或以色列人（以色列人，Israelites）)继续作为一个民族而生存。他们便保留了这个名字。
前1800-1700:亚伯郎（亚伯拉罕，Abraham）
前1600-1500:雅各伯（雅各，Jacob）
圣祖时期
在以色列（以色列，Israel）成为一个民族之前，游牧式的阿摩黎人（亚摩利人，Amorites）就带着他们的牲畜走遍了美索不达米亚（米所波大米，Mesopotamia）平原、亚述（亚述，Assyria）及迦南（迦南，Canaan）一带，他们的足迹甚至到达了埃及（埃及，Egypt）。以色列（以色列，Israel）记得自己这些遥远的历史，特别是其中的两位祖先：亚伯郎（亚伯拉罕，Abraham）和雅各伯（雅各，Jacob）。
亚伯郎（亚伯拉罕，Abraham）信了天主的许诺，离开哈兰（哈兰，Haran），前往迦南（迦南，Canaan），天主答应给他土地和后代。
雅各伯（雅各，Jacob）尝试在迦南（迦南，Canaan）定居时,得到了天主新的祝福。亚伯郎（亚伯拉罕，Abraham）、雅各伯（雅各，Jacob）以及他们的族人都是游牧人,既穷又没受过教育。他们带着帐篷与牲畜,在两个伟大的文明之间即美索不达米亚（米所波大米，Mesopotamia）与埃及（埃及，Egypt）之间游移生存。天主召叫他们,为了在他们中形成自己的子民,自己的器皿,从而把全人类的历史带向更成熟的境地,走向幸福的终点。
公元６ 奥古斯都（亚古士督，Augustus）大帝以罗马（罗马，Rome）的一位检察官代替了阿尔赫劳（亚基老，Archelaus）。则劳特（奋锐党，Zealots）在加里利（加利利，Galilee）的恐怖运动和镇压。
约伯传（约伯记，Job） 914
箴言（箴言，Proverbs） 952
训道篇（传道书，Ecclesiastes） 979
雅歌（雅歌，Song of Songs） 989
卢德传（路得记，Ruth） 1004
哀歌（耶利米哀歌，Lamentations） 1009
艾斯德尔（以斯帖记，Esther） 1017
多俾亚传（Tobit） 1029
友弟德传（Judith） 1043
巴路克（Baruch） 1060
智慧篇（Wisdom） 1068
德训篇（Sirach） 1088
圣咏（诗篇，Psalms） 1135