导读与说明
圣咏（诗篇，Psalm）来自耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）圣殿的歌咏收藏集，虽然相传达味（大卫，David）王曾主持过圣殿礼仪，创作过歌咏，但事实上来自肋未（利未，Levi）支派的、管理圣殿音乐的音乐指挥官阿撒夫（亚萨，Asaph）在创作及整理歌咏方面担当了重要的角色。随着时光的流逝，歌咏集逐渐充满了个人虔诚的祈祷、团体的哀歌以及不同时代的不同赞美方式。
作为古老以色列（以色列，Israel）的祈祷书，圣咏（诗篇，Psalm）滋养了以色列（以色列，Israel）人虔敬的祈祷精神，我们可在圣咏（诗篇，Psalm）对耶稣祈祷生活的影响中看到这点。直至今天，圣咏（诗篇，Psalm）已成为基督徒感恩祈祷的基础，数不胜数的神职人员和普通教友使用圣咏（诗篇，Psalm）进行祈祷。
圣咏（诗篇，Psalm）是有力的祈祷，它们穿越了诸多时代。即使圣咏（诗篇，Psalm）中的某些祈祷词不能令今天的我们十分满意，这也未见得是一件坏事。如果圣咏（诗篇，Psalm）能改变我们某些不够虔诚的祈祷习惯，那将是一个巨大收获。这些圣咏（诗篇，Psalm）能帮助我们更新自己祈祷世界中陈旧的语言象征，有时天主在我们的祈祷世界中已经变得陌生，我们祈祷单单只为获得自己想要的东西。
人们曾把全部圣咏（诗篇，Psalm）收藏在五个集子里，读者可从每一个集子的结尾处了解到这一点（咏41,72,106）。在不同的集子里，我们还可找到几乎是完全一样的圣咏（诗篇，Psalm），我们可以将这样的圣咏（诗篇，Psalm）看成是“一对儿”圣咏（诗篇，Psalm）。
在希伯来（希伯来，Hebrew）版本和希腊（希腊，Greek）版本中的圣咏（诗篇，Psalm）编号略有不同，希伯来（希伯来，Hebrew）版本的编号被更广泛地使用，人们把希腊（希腊，Greek）版本的编号用括号括起来，放在希伯来（希伯来，Hebrew）编号的后边。
许多歌咏的第一节都有其功用：或提到诗歌的来源；或指出诗歌的咏唱法；或表明达味（大卫，David）是在何种场景下作了这些诗歌。虽然并无历史依据，传统上还是认为大多数圣咏（诗篇，Psalm）皆出自达味（大卫，David）之手。当圣咏（诗篇，Psalm）提到“达味（大卫，David）诗歌”，那只不过意味着这些诗歌曾由圣殿的古代藏书库保存。
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圣经中的歌咏
除了圣咏集（诗篇，Psalms），圣经中还有许多歌咏的祈祷，通常被称为“颂歌”：
－梅瑟（摩西，Moses）的：出15
－梅瑟（摩西，Moses）的第二首：申32
—亚纳（哈拿，Hannah）的：撒上2
－依撒意亚（以赛亚，Isaiah）的：依12
－希则克雅（希西家，Hezekiah）的：依38
－哈巴谷（哈巴谷，Habakkuk）的：哈3
－三个仆人的：达3：52
－多俾亚（Tobit）的：多13
－息辣（Sirach）的：德36
－玛利亚（马利亚，Mary）的：路1：46
－匝加利亚（撒迦利亚，Zechariah）的：路1：68
－西默盎（西面，Simeon）的：路2：29
－厄弗所（以弗所，Ephesus）人的：弗1：3-14；3：4-20
－默示录（启示录，Revelation）中若干章节
－撒下23；乃9：6；依26：7；59；63：7；耶20：7；友16：13；智9：1；德23：1；51。