导读与说明
五旬节（圣神降临节）那天，伯多禄（彼得，Peter）首次宣告了复活的耶稣，耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）的第一个基督徒团体就此诞生。第一批基督徒全是犹太人（犹太人，Jews），他们认出了耶稣就是旧约中许诺的救主。这些犹太人（犹太人，Jews）从不认为自己舍弃了以色列（以色列，Israel）的宗教，只是他们植根于耶稣—默西亚—上主的信仰，逐步改变了他们已有的观念：即作为天主子民的使命到底是什么。基督徒中最具有活力的宣讲者司德文（司提反，Stephen）遭到谋杀，使得团体中的一些教徒远离耶路撒冷（耶路撒冷，Jerusalem）而去，接踵而来的迫害促使团体分散。就在那时，最激进的迫害者之一保禄（保罗，Paul）神奇地皈依了，他成为罗马（罗马，Rome）帝国中为非犹太人（犹太人，Jews）传教的宗徒。
当时大多数犹太人（犹太人，Jews）不住在巴勒斯坦（Palestine），而散居在罗马（罗马，Rome）帝国的各城镇，即地中海（Mediterranean Sea）沿岸的国家和西欧（Western Europe）国家中。然后，保禄（保罗，Paul）要拜访在这些海港和大城市里建立起来的犹太人（犹太人，Jews）团体。他的宣讲使团体中产生了分裂：大部分人拒绝讯息，一小部分人接受并皈依基督教。在这种情况下，基督徒团体就在犹太人（犹太人，Jews）和非犹太人（犹太人，Jews）（人们称其为“希腊人（希利尼人，Greeks）”）混居的地方建立起来了。
团体成员意识到自己同样属于一个崭新的民族：由天主聚集，将必定要跨越地域和人为的界线。他们分享相同的信仰，每个人都非常清楚：信仰耶稣门徒们的见证。他们相信宗徒们代表耶稣而教授的一切；众所周知：基督徒永远不能抛弃这一传统。
福音书就是为这些团体而写的，我们在新约的第二部分中找到的就是这些团体成员。四福音后的宗徒大事录（使徒行传，Acts）的作者路加（路加，Luke），也是第三部福音书的作者，他记下了自己和在巴勒斯坦（Palestine）的第一批信徒的回忆。接下来是宗徒们写的二十一封信，其中大多出自保禄（保罗，Paul）。对我们而言，这些书信与福音书一样重要，因为它们证明了基督教并不首先是教条，而是天主的大能在世间的运作。耶稣在人间讲道，然后圣神使无数神圣的生命“诞生”，又使许多令人震惊的事业兴起。
如果我们不能证实耶稣的诺言已被人认识到了，我们怎么能相信他是唯一的天主和使者？这就是路加（路加，Luke）要向我们展现耶稣的话是如何在教会团体中得到实现的原因。他的宗徒大事录（使徒行传，Acts）一书，为教会中基督的临在及圣神的行动作了见证。这一见证仍是今天教会的心脏。教会应该是福音的镜子，可是它时常远离福音精神—以她本身的分裂为开端。从最初的主干分离出去的各分支逐渐发展成无数团体，各自有各自不同的实践。可是一旦这些教会中不再有信徒相信耶稣是复活的上主，是他赐给人圣神（就如保禄（保罗，Paul）、伯多禄（彼得，Peter）和若望（约翰，John）所经历的），那么这些教会不久便消逝。